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方法，就是四个外加行的修法。
总而言之，无论所受持的戒条再多、再严格，如果不具备出离心，则所受持的戒体都不是佛教所特有的，所以不能称之为别解脱戒，而只能称为世间的戒律。
请大家回头返观一下，...规范以后，才能在此基础上修行。
作为居士，最关键的是要受持杀盗淫妄的戒条，但因为在饮酒之后，人就会因迷乱而无法自制，在精神失控之后，杀盗淫妄的行为也就会随之而陆陆续续产生，所以，为了保护前四...
慈诚罗珠堪布
|五戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html
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时要登记，离开时可以留下感想或建议。 有位法师希望我把比丘、比丘尼戒寄给他，他不知道我们是受什么戒，受几条戒。南传与我们北传的比丘、比丘尼戒条大同小异，差别是在于南传的「众学法」比我们少，我们有100条，他们大概有70、 80条。我们所多出的戒条是有关「塔」的一些规定。因为「塔」在印度来讲，是比较后期才有的，早期并没提到塔的问题，所以他们的戒条并没有牵涉到塔的规定。 我所挂单的这家寺院（法身寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045448585.html
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深奥与究竟的36[36]。 从佛教修行的原理来说，确实应该“理智”与“德行”并重，即重视“慧”与“戒”。但是，对于“由习俗而形成的法规”，即“律”，尤其是“戒条”，则应加以改革扬弃。印顺法师〈《佛法...古老戒律，其实不必墨守成规42[42]。 这就是对于“律（戒条）”，即“由习俗而形成的法规”，加以改革扬弃的主张。 释迦牟尼佛本其觉证而创立的宗教，除了宣说教法之外，还建立了僧团，为了维系僧团的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主张儒、道、佛三教一致的牟子《理惑论》说，“五戒”与“五常”，其精神完全一致；将“五常”的精神，表现为具体的戒条时，就变为&...沙门释子无有慈心，杀害虫命，外自称言我修正法，如今观之何有正法？乃取杂虫水用。’”佛陀以此因缘，而制如下戒条：“若比丘饮用杂虫水者波逸提。”《弥沙塞部和醯...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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结戒）、缘起人（因谁结戒）、立戒（佛陀结戒经过和所结戒条）、分别所立戒（条文的解释）、判决是非（是犯非犯和所犯轻重的判断）。每结一戒必说十句义（结戒意义），即“摄取于僧，令僧欢喜，令僧安乐，令未信者信...348戒。众学法及七灭诤法与比丘共，文中略去。波罗夷前四戒、僧伽婆尸沙前三戒、尼萨耆波逸提前十八戒、波逸提前六十九戒与比丘共，其缘起等已见于比丘戒，故此中仅有结戒条文。其余与比丘不共的各条，每个戒条下都有...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
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戒法是仿小乘比丘戒条的形式而制定的。这些“十重四十八轻戒”是大乘菩萨戒最具体的戒相。 我国菩萨戒的弘传和阐述，至隋炀帝从智顗受菩萨戒时已经非常盛行。隋灵裕有《受菩萨戒法》的注疏，他在邺都时，就有...利的行为。第二摄善法戒和第三摄众生戒是大乘菩萨在修行中实践一切善的行为和发愿长期为人类利益服务的戒条，所以称它为“作”，是一种自利利他的行为(隋慧远《大乘义章》卷十)。 道宣认为三聚戒是三身之本。他...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
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但是，现代文明也向寺院戒律提出了一些新问题。比如，寺庙接受信徒的收音机、电视机，僧人能享受这些现代化物质文明吗?原来戒律中有不得观看歌舞、戏剧的戒条，后来据说泰国议会为此专门进行过一番辩论，并对此作出一些让步：来自施舍的电视机，不得已时可以使用；收音机只限于收听新闻；电影、多媒体电脑也只可看新闻记录和文化科学的影片；不得观看歌舞、戏剧的戒条仍是不可逾越的佛门戒律。 因为遭受金融风暴冲击，泰国经济...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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混淆的发展直接导致了伤害自然界正常生理和社会生活，变成了一个伤害社会生活和生产力的偏激式伦理。教条主义的戒条执行是一种极不宽容的心理自残，外道戒条外在生活也很难就其集事自圆其说。比如婆罗门为不伤虫而...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649847.html
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是僧众一员而已。戒条的议决需要每位僧侣的背书。 “法”偏重积极的作为，“律”则偏重消极的不作为，先有法，后有律，是佛教界毫无疑问的史实。法是佛陀的亲证，律是参考佛及佛弟子的亲证 僧众布萨时议决的戒条。除非把佛陀神化，使佛陀全知全能，“佛制”才可能“百世以俟圣人而不惑(改)”，事实上，佛陀自己所提议并经僧众全体通过的戒律，自己就改了好几次，据罗睺罗法师的研究，有关共食的规定，就改了七次。 戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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业、少希望住为胜”。而菩萨戒从自利利他出发，不仅有遮止不作的，更有必须去行的。所以有人评论说：“声闻戒重遮止，菩萨则开遮并重，乃所谓善权方便也”。在瑜伽菩萨戒四十三条轻戒中，属于止持的戒条（不应当做的）共有十七条，而属于作持的戒条（必须要做的）却有二十六条之多，充分表现了菩萨行积极利他的精神。 然而，在修行者发起菩提心之后，依照菩萨戒去饶益有情、行持利他的广大行时，却常会遇到因利他而影响自利，...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
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